A Contrarreforma Católica no Século XXI
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Entender o Vaticano II
a fim de preparar o Vaticano III

Folheto para o cinquentenário do Concílio, 1962-2012.
« Eu entendi, portanto, que a Igreja tinha um Coração, e que este Coração estava ardente de amor. Eu entendi que se alguma vez o amor viesse a se extinguir, os Apóstolos não deixariam de anunciar o Evangelho e os Mártires de se recusarem a derramar seu sangue… »
(Santa Teresinha do Menino Jesus)

Dois amores, duas cidades.

“Dois amores construíram duas cidades”, dizia Santo Agostinho, “o amor de Deus, ao desprezo de si mesmo, e o amor de si ao desprezo de Deus. Um deles é o Cidade de Deus e o outro, a Cidade de Satanás.” (Santo Agostinho)

A Cidade de Deus é a Igreja Católica, que atrai todos os homens a si mesma por sua graça, pois ela se reflete na obra missionária e na vida heróica dos santos até hoje: Santa Teresinha do Menino Jesus, Padre de Foucauld, São Maximiliano Maria Kolbe e tantos mártires desconhecidos.

É, no entanto, a Virgem Maria quem mais do que todo o resto deles manifesta mais abertamente e mais constantemente a graça e a misericórdia de que a Igreja Católica é o objeto e o dispensador da Rue du Bac e Pontmain, a Lourdes e Fátima sempre .

Uma cidade metade em ruínas.

Por que esse ponto de vista da Igreja desvaneceu muito nos últimos cinquenta anos, que hoje, no alvorecer do terceiro milênio, que era suposto ser o tempo do novo Pentecostes desejado e proclamado pelo Concílio Vaticano II, ela parece ser “acidade metade em ruínas” que as crianças de Fátima, infelizmente, contemplaram?

Vaticano II: a reversão de alianças.

Por quê? É o Cardeal Ratzinger, que expressa a razão mais clara e com franqueza incomum, dizendo que o Concílio Vaticano II tinha deliberadamente rompido com o passado e com a herança de uma restritivamente católica “Igreja da Contra-Reforma” sobre o modelo de medievais cidades de muros altos sobre as quais “as portas do Inferno não prevalecerão” (Mt 16:18).

Depois de inaugurar uma nova perspectiva pastoral, “uma nova maneirade viver, agir e pensar” (Paulo VI), a Igreja já não teme abrir-se a todos os homens, a todas as religiões, a todas as culturas, com vista à reconciliação universal. “Nãotenhais medo!” João Paulo II exclamou: “Pela Sua Encarnação Cristouniu-Se decerto modo a cadahomem”. A Igreja deve ser o Templo da Compreensão, a Cruz de Cristo deve abrir o caminho para a paz e a amizade entre todos os homens, na liberdade “e, sobretudo, a liberdade religiosa” (Bento XVI). É a reversão de alianças. Nós não servimos mais à Igreja, trabalhamos para a humanidade. “O caminho da Igreja é o caminho do homem.” (João Paulo II)

A fim de conquistar o mundo, a Igreja apostou sua alma.

Quando a Igreja tornou-se serva do mundo, ela mudou de Senhor. São Pio X temia isto e previu:

Saint Pie X“Quando consideramos as forças, conhecimentos e virtudes sobrenaturais que foram necessárias para estabelecer a cidade cristã, e os sofrimentos de milhões de mártires, e a luz dada pelos Padres e Doutores da Igreja, e do auto-sacrifício de todos os heróis da caridade, e uma hierarquia poderosa ordenada no Paraíso, e os rios da graça divina – o conjunto tendo sido construído, unidos, e impregnada pela vida e o espírito de Jesus Cristo, a Sabedoria de Deus, o Verbo feito homem – quando pensamos, digo, de tudo isso, é assustador contemplar novos apóstolos avidamente tentando fazer melhor por um intercâmbio comum de idealismo vago e virtudes cívicas. O que eles vão produzir? O que há de vir desta colaboração? Uma mera construção verbal e quimérica “(Carta sobre o Sillon, 25 de agosto, 1910).

Isto, contudo, é a forma que o Consílio seguiu, em nome de uma “nova evangelização”. Resultou em cinquenta anos de “tumultuada agitação estéril para o fim proposto”, como São Pio X havia predito.

No entanto, dia após dia como se desenrolou o Concílio, o Padre de Nantes mostrou que, a fim de vencer sobre o mundo, a Igreja apostou sua alma. Esta é a análise cristalina que publicamos. Ela traz grande tristeza para a Santa Igreja, a Igreja dos mártires, a Esposa d’Aquele que disse: “Sem Mim, nada podeis fazer”, mas também uma alegria imensa para a honra de Nosso Senhor e da Igreja dos séculos de Contrarreforma, a Igreja do Imaculado Coração de Maria, assim reabilitado, vingou: “Gaudium de veritate”.

É a alegria da verdade porque abre à esperança por indicar o caminho para um renascimento. Desta vez será verdadeiramente Gaudium et spes!

As condições de esperança.

AUTO-DE-FÉ DO VATICANO II

Revisitar o Vaticano II cinqüenta anos depois e fazê-lo com a fé da Igreja dos tempos em que o Padre de Nantes guardou e ensinou-a, revela o seu confesso, intencional plano “pastoral”. Incompreendido pelos fiéis – para além dos seus promotores, que estiveram além disso insatisfeitos com ele – ele consiste em um “novo humanismo”, cujo objetivo é a harmonia entre os homens e a paz mundial.

“Guerra novamente, nunca mais”, não com armas, não com dogmas, mas sim, haverá a comunhão fraterna da imensa família humana.

Para este grande plano, a Igreja do Vaticano II ofereceu ao mundo os recursos morais de sua autoridade divina e graça. Em 7 de dezembro de 1965, véspera do encerramento do Concílio, Paulo VI apresentou-se como o bom samaritano que estava vindo oferecer ao mundo democracia universal numa alma evangélica.

“Uma mera construção verbal e quimérica”, a demonstração foi feita e isso é conclusivo.

PREPARAR O VATICANO III

L'abbé de NantesJá em 1971, o Cardeal Suenens, Arcebispo de Malines, o Primaz da Bélgica, declarou o Vaticano II “obsoleto” e apelou para um Vaticano III. “Já?”, exclamou o Padre de Nantes, atônito. Ele, no entanto, aceitou o desafio: “Todas as coisas consideradas, nós, os membros da Liga da Contrarreforma Católica no século XX, somos a favor! Nossos padres perderam o Vaticano II porque durante a batalha eles estavam dormindo um profundo sono dogmático. Um volta-face cumprido pelo Papa tomou-os inesperadamente e derrotou-os.”

Nosso padre, por outro lado, trabalhou e propôs as doze Constituições dogmáticas que correspondem às meras verbais e quimérica do Concílio Vaticano II. “Ele começou render soberana homenagem ao Coração Imaculado de Maria ao qual o Concílio recusou-se.

Fátima, a Aliança restaurada em Maria.

O segredo da restauração da Igreja e do renascimento da Cidade de Deus para a salvação das almas, um segredo de graça e misericórdia, pode ser encontrado no Coração Imaculado de Maria.

Nossa Senhora de Fátima informou a Irmã Lúcia sobre isso: “Deus quer estabelecer no mundo a devoção ao Meu Imaculado Coração.”

Antes de morrer Jacinta disse a Lúcia com a autoridade de um profeta: “Diga ao mundo todo que Deus nos concede Suas graças por meio do Imaculado Coração de Maria, que é a partir Dela que devemos perguntar para elas. Que o Coração de Jesus deseja-nos para venerar o Coração Imaculado de Maria ao lado do seu próprio, que devemos pedir a paz do Coração Imaculado de Maria, pois é a Ela que Deus confiou isto.”

ELE RETORNARÁ COM SEU CORAÇÃO DE FOGO…

Não somos nós quem salvará a Igreja, é o Imaculado Coração de Maria, mas Seu instrumento será o Papa. Albino Luciani era a figura luminosa disto. Ele próprio foi inteiramente dedicada a Nossa Senhora de Fátima e morreu como um mártir por Sua causa. Ele voltará, e ao Imaculado Coração de Maria triunfará.

Após a restauração da Única Aliança Eterna, o Papa, que o Seu Imaculado Coração está preparando para nós, erguerá a Cidade de Deus a partir de suas ruínas.